토쿠가와 이에야스

도쿠가와 이에야스는 1543년 1월 31일(덴분 11년 12월 26일), 미카와 국(현 아이치현) 오카자키 성에서 태어났다. 당시 이름은 마쓰다이라 다케치요(松平竹千代)였다. 그의 아버지는 지역 호족인 마쓰다이라 히로타다였고, 어머니는 오다이노카타(於大の方, 후의 젠슈인)였다. 마쓰다이라 가문은 미카와를 근거지로 하는 작은 세력이었으며, 서쪽의 강대한 오다 가문과 동쪽의 이마가와 가문 사이에서 줄타기하며 생존을 모색하는 처지였다.

이에야스의 유년기는 전란과 불안정 속에서 시작되었다. 태어난 지 불과 2년 후인 1545년, 어머니 오다이노카타의 친정인 미즈노 가문이 오다 가문과 대립하게 되자, 부친 히로타다는 이마가와 가문과의 관계를 고려해 아내를 이혼시켜 친정으로 돌려보냈다. 1547년, 히로타다는 이마가와 가문의 지원을 확보하기 위해 6세의 다케치요를 이마가와 요시모토에게 인질로 보내기로 약속했다. 그러나 호송 도중 오다 가문의 가신에게 붙잡혀, 다케치요는 예정과 달리 오와리의 오다 노부히데에게 넘겨졌다.

1549년, 이에야스의 아버지 히로타다가 병으로 사망했다. 같은 해, 이마가와 가문이 오다 가문의 영지에서 인질 교환을 성사시켜, 7세의 다케치요는 이마가와 가문의 본거지인 스루가 국의 슨푸(현 시즈오카 시)로 옮겨졌다. 그는 이곳에서 약 10년간 인질 생활을 하며 성장했다. 이 시기는 고된 구금 생활이었지만, 동시에 이마가와 요시모토의 선진적인 문화와 정치, 군사 체제를 가까이에서 관찰할 수 있는 기회이기도 했다. 이 경험은 후일 그의 통치 철학과 전략적 안목을 형성하는 데 중요한 밑거름이 되었다.

마쓰다이라 히로타다의 장남으로 태어난 도쿠가와 이에야스는 1549년, 6세의 나이에 첫 번째 인질 생활을 시작했다. 당시 마쓰다이라 씨는 서쪽의 오다 씨와 동쪽의 이마가와 씨 사이에서 줄타기 외교를 펼치고 있었다. 이에야스는 오다 노부히데에게 인질로 보내졌으나, 도중에 배신한 가신에 의해 강제로 방향이 바뀌어 이마가와 요시모토의 세력권인 스루가로 끌려갔다[1]. 이로써 그는 예정과 달리 이마가와 가문의 인질이 되었다.

이에야스는 이후 약 12년에 걸쳐 이마가와 가문의 통제 하에 지냈다. 그의 청소년기는 주로 스루가 국의 선다이지와 후치 성에서 보내졌다. 이 시기 그는 인질 신분이었으나, 이마가와 요시모토로부터 기본적인 무예와 문학, 전략 교육을 받는 기회를 얻었다. 이 경험은 그로 하여금 정치적 불안정성과 권력 게임의 냉엄한 현실을 조기에 체감하게 만들었다.

1556년, 그는 성인식을 치르고 처음으로 '마쓰다이라 지로사부로 모토노부'라는 이름을 받았다. 1560년, 오케하자마 전투에서 이마가와 요시모토가 오다 노부나가에게 패해 전사하자 상황은 급변했다. 이에야스는 이 기회를 틈타 독립적인 행보를 시작했으며, 이마가와 가문의 새 당주 이마가와 우지자네에게서 벗어나 본거지인 오카자키 성으로 돌아올 수 있었다. 이 인질 생활과 초기 경험은 이에야스에게 인내와 기회 포착의 중요성을 가르쳤으며, 이후 그의 신중하고 계산적인 정치적 스타일 형성에 깊은 영향을 미쳤다.

오다 노부나가는 이마가와 요시모토의 부하로 있던 이에야스에게 처음에는 큰 관심을 두지 않았다. 그러나 1560년 오케하자마 전투에서 이마가와 요시모토가 오다 노부나가에게 패배하고 전사하자, 상황은 급변했다. 이에야스는 이 기회를 틈타 미카와 국의 오카자키 성으로 돌아가 독립 세력을 구축했다. 이후 그는 이마가와 가문과의 관계를 끊고 오다 노부나가와 동맹을 맺기로 결정했다. 이 동맹은 1562년 공식화되었으며, 역사가들은 이를 기요스 동맹이라고 부른다[2].

이 동맹은 상호 호혜적이었다. 이에야스는 동쪽의 다케다 신겐과 호조 우지야스 같은 강적에 대한 방어선을 담당하며 노부나가의 배후를 안정시켰다. 반대로 노부나가는 이에야스의 서부 전선을 지원하고, 미카와 국 주변의 적대 세력을 견제하는 데 힘을 보탰다. 특히 1570년의 아네가와 전투에서 이에야스는 노부나가의 요청에 응해 군대를 파견, 아자이 나가마사와 아사쿠라 요시카게 연합군을 격파하는 데 결정적인 역할을 했다. 이 전투는 동맹의 신뢰도를 공고히 했다.

그러나 이 관계는 항상 평탄하지 않았다. 가장 큰 시련은 1579년의 하마마츠 성 사건이었다. 이에야스의 장남 마쓰다이라 노부야스가 다케다 가문과 내통했다는 의심을 받아 노부나가의 강력한 압력을 받게 되었다. 결국 이에야스는 노부야스에게 할복을 명령해야 했다. 이 비극적 사건은 이에야스가 동맹 관계에서도 완전한 자주성을 누리지 못했음을 보여주었다. 그럼에도 불구하고 그는 실용주의적 입장에서 노부나가와의 협력 관계를 끝까지 유지했다.

1582년, 오다 노부나가가 혼노지의 변으로 사망하자, 동맹 관계는 자연스럽게 종료되었다. 이에야스는 즉시 정보 수집에 나서 이가 도피를 감행하며 위험을 모면했고, 이후 노부나가의 후계자 자리를 놓고 벌어진 혼란 속에서 새로운 세력 균형을 모색하게 된다. 오다 노부나가와의 동맹 기간은 이에야스가 세력을 보존하고 확장하는 데 결정적인 기반을 마련해준 시기였다.

도요토미 히데요시와의 관계는 오다 노부나가 사후, 토쿠가와 이에야스가 중앙 정계에서 생존하고 세력을 확장하는 데 결정적인 단계가 되었다. 1582년 혼노지의 변으로 노부나가가 사망하자, 이에야스는 처음에는 자립적인 움직임을 보였으나, 빠르게 권력을 장악한 히데요시와 대립하게 되었다. 1584년 고마키·나가쿠테 전투에서 양자는 직접 충돌했으나, 결판이 나지 않은 채 화의를 맺었다. 이에야스는 히데요시의 우위를 인정하고 신하로 들어가는 대신, 도카이도 지역에 대한 기존 지배권을 공인받았다.

이후 이에야스는 히데요시 정권 내에서 가장 강력한 다이묘로 남았으며, 표면적으로는 협력 관계를 유지했다. 그는 1590년 오다와라 정벌에 참전하여 공을 세웠고, 그 보상으로 기존 영지인 미카와, 도토미, 스루가 등을 포기하는 조건으로 간토 지방으로 영지를 이봉받았다. 이 조치는 겉으로는 중진(重臣)에 대한 보상이었으나, 실질적으로는 이에야스를 오랜 근거지에서 떼어내 견제하려는 히데요시의 정치적 계산이 담겨 있었다[3].

히데요시 생애 말년인 임진왜란 기간 동안 이에야스는 일본 국내에 남아 참전하지 않았고, 이는 그의 군사력을 보존하는 결과를 가져왔다. 히데요시 사후, 오대로 중 한 사람으로서 도요토미 히데요리를 보좌할 것을 약속했으나, 이에야스는 다른 대로들과의 결혼 동맹 등을 통해 서서히 영향력을 확대해 나갔다. 이 과정에서 다른 대로들, 특히 이시다 미쓰나리와의 갈등이 심화되어, 결국 세키가하라 전투로 이어지는 배경을 만들었다.

세키가하라 전투는 1600년 10월 21일(게이초 5년 9월 15일)에 일어난 일본 역사상 가장 결정적인 전투 중 하나이다. 이 전투는 도요토미 히데요시 사후 공백 상태가 된 일본의 패권을 두고, 도쿠가와 이에야스를 중심으로 한 동군과 이시다 미쓰나리를 중심으로 한 서군 사이에 벌어진 최후의 대결이었다. 전투의 직접적인 도화선은 이에야스가 우에스기 가게카쓰의 모반 준비를 이유로 출병한 것에 있었다. 이에야스가 주력군을 이끌고 북상하자, 이시다 미쓰나리는 이를 기회로 서군을 결성하여 이에야스의 본거지인 에도를 위협하고자 했다.

전투는 미노국(현 기후현)의 세키가하라에서 벌어졌다. 서군은 초기에는 지형적 우위를 점하며 우세하게 전투를 진행했다. 그러나 전투가 교착 상태에 빠지자, 서군에 속해 있던 고바야카와 히데아키와 다른 몇몇 다이묘들이 동군으로 돌아서는 결정적인 배신 행위를 저질렀다. 이들의 배신으로 전세는 단번에 역전되었고, 서군은 완전히 붕괴되었다. 전투는 하루 만에 동군의 압승으로 끝났으며, 서군의 총대장 이시다 미쓰나리를 비롯한 주요 장수들은 생포되어 처형되었다.

전투의 결과는 다음과 같이 정리할 수 있다.

이 전투는 단순한 군사적 승리를 넘어 정치적 판도를 완전히 뒤바꾸는 계기가 되었다. 승리한 이에야스는 반대 세력을 일소하고 1603년 에도 막부를 열어 실질적인 천하인으로서의 지위를 확고히 했다. 반면 패배한 서군 세력은 영지를 몰수당하거나 대폭 삭감당하며 몰락했고, 이로 인해 전국 시대를 특징지었던 대명(大名)들의 역학 관계는 근본적으로 재편되었다[5].

세키가하라 전투에서 승리한 이에야스는 패배한 서군 소속 다이묘들에 대한 처분을 신속히 진행했다. 전투 직후부터 시작된 처분은 영지 몰수, 감봉, 자숙 등 다양한 형태로 이루어졌으며, 이를 통해 서군의 세력을 근본적으로 약화시키고 동군에 가담한 세력에 대한 보상을 실시했다. 주요 처분 내용은 다음과 같다.

이러한 처분을 통해 이에야스는 반대 세력을 제거하고 전국 지배에 대한 명분을 확보했다. 1603년에는 정식으로 세이이타이쇼군에 임명되어 에도 막부를 열었다. 그는 명목상의 중앙 정권인 교토의 천황 조정과 실질적 통치 기구인 막부를 분리하는 체제를 확립했으며, 자신의 거점인 에도를 정치적 중심지로 발전시켰다. 정권 수립 과정에서 그는 법률과 제도의 정비에도 주력하여 무가 제법도를 제정하는 등 봉건 질서의 기초를 다졌다.

에도 막부의 통치 체제는 막부직제와 무가제법도라는 두 축으로 구성되었다. 막부직제는 행정 조직을, 무가제법도는 법률 체계를 규정하여 에도 시대의 정치적 기초를 마련했다.

막부의 최고 통치 기관은 쇼군 아래에 설치된 여러 직제였다. 핵심 기관으로는 로주가 정무를 총괄했고, 와카도시요리가 하타모토와 고케닌을 관리했다. 오메츠케는 감찰 업무를 담당했으며, 교토 쇼시다이와 오사카 조다이는 각각 교토와 오사카의 행정을 책임졌다. 이외에도 니혼바시에 설치된 도쿄 부교쇼가 도시 행정과 사법을 담당했다[6].

법률 체계의 핵심은 무가제법도였다. 1615년에 공포된 이 법도는 13개 조문으로 구성되어 다이묘의 행동을 엄격히 규제했다. 주요 내용은 다음과 같다.

이 법도는 다이묘의 군사력과 정치적 결속을 제한하는 동시에, 막부에 대한 충성을 최우선 의무로 규정했다. 특히 무단 성곽 수리 금지와 혼인 제한은 세력 확장을 방지하는 효과적인 수단이었다. 이와 함께 금중병공가제법도는 황실과 공가에 대한 규율을 정하여 천황의 정치적 권한을 상징적으로만 남겼다. 이러한 조직과 법도는 에도 막부의 260년에 걸친 안정적 통치의 토대가 되었다.

에도 막부는 사카쿠(鎖國) 정책의 일환으로 무역을 엄격히 통제했다. 1633년부터 1639년까지 발표된 일련의 쇄국령은 포르투갈 선박의 내항을 금지하고, 일본인의 해외 왕래 및 귀국을 제한했다. 유일하게 네덜란드와 청나라에만 나가사키를 통한 무역이 허용되었다.

네덜란드는 동인도 회사를 통해 무역을 진행했으며, 다른 유럽 국가들과 달리 적극적인 선교 활동을 하지 않았다는 점이 허용의 주요 이유였다. 네덜란드 상관은 처음에는 히라도에 설치되었다가 1641년 데지마로 이전되었다. 데지마는 인공섬으로, 네덜란드 상인들의 활동은 이곳으로 엄격히 제한되었다.

이러한 통제 체제는 막부가 무역의 이익을 독점하고, 가톨릭 세력의 영향력을 차단하며, 국내 정치적 안정을 유지하려는 목적이었다. 네덜란드 상관장은 정기적으로 에도에 참근하여 막부에 세계 정세를 보고해야 했으며, 이 보고는 란학의 중요한 정보원이 되었다.

에도 시대의 기초는 막번체제와 사농공상 신분제, 그리고 에도를 중심으로 한 정치·경제 체제를 확립한 데서 찾을 수 있다. 이에야스는 세키가하라 전투 이후 정권을 장악하고, 1603년에 정이대장군에 취임하여 에도 막부를 열었다. 그는 오사카 전투를 통해 도요토미 가문을 멸망시키고 내부 위협을 제거한 후, 1615년에 무가제법도와 금중병가제를 제정하여 무사 계급의 통제 근간을 마련했다. 이 법도들은 다이묘의 성 쌓기와 결혼, 분가를 통제하고, 막부에 대한 충성을 의무화함으로써 장기적인 평화의 틀을 만들었다.

또한, 그는 교호령을 통해 도로 정비와 역참 제도를 정비하고, 일본 전국을 연결하는 교통망을 확립했다. 이는 단순한 이동의 편의를 넘어, 각 다이묘가 번을 떠나 에도로 오가도록 강제하는 산킨코타이 제도의 물리적 기반이 되었다. 산킨코타이는 다이묘의 재정을 소모시켜 반란 능력을 약화시키는 동시에, 에도를 경제·문화의 중심지로 성장시키는 효과를 가져왔다.

이러한 제도들은 약 260년에 걸친 에도 시대의 정치적 안정과 경제적 발전, 그리고 독자적인 에도 문화의 꽃을 피우는 토대가 되었다. 그의 정치는 강력한 통제와 실용주의에 기반했으며, 전국 시대의 혼란을 종식시키고 질서를 정착시켰다는 점에서 일본 역사의 전환점으로 평가된다.

도쿠가와 이에야스는 자신의 사후에도 에도 막부의 안정이 유지되도록 철저한 후계 체제를 마련했다. 그는 생전에 정이대장군 직위를 아들 도쿠가와 히데타다에게 물려주고 대권을 이양하는 은퇴를 단행했다. 이는 권력 승계 과정에서 발생할 수 있는 분란을 미리 차단하고, 새로운 쇼군의 권위를 확립하기 위한 선제적 조치였다.

그의 가장 중요한 유산은 에도 막부의 통치 근간을 이루는 여러 법도와 제도였다. 특히 무가제법도와 금중병공가제법도는 다이묘와 고케닌의 신분적 의무와 행동 규범을 엄격히 규정했다. 또한, 참근교대 제도를 통해 다이묘들의 경제력을 소모시키고 중앙 정부에 대한 복종을 강제하는 효과를 거두었다.

이에야스는 혈통에 기반한 세습적 지배 체제를 확고히 했다. 도쿠가와 쇼군가를 정점으로, 고산케와 고쿄 등 친족 다이묘를 중추에 배치하는 위계질서를 구축했다. 이 체제는 약 260년에 걸친 에도 시대의 정치적 안정을 제공하는 토대가 되었다.

그의 유언과 정치적 교훈은 '도쿠가와 가훈' 등으로 정리되어 후대 쇼군들의 통치 원칙이 되었다. 또한, 사후에 닛코 도쇼구에 신격화되어 모셔진 것은 도쿠가와 가문의 권위를 종교적 차원에서까지 공고히 하는 역할을 했다.

토쿠가와 이에야스의 성격은 인내와 신중함으로 대표된다. 그는 어린 시절부터 인질 생활과 주변 세력 사이에서의 생존 경험을 통해, 감정에 휩쓸리지 않고 때를 기다리는 냉정함을 키워냈다. 이는 그의 대표적인 좌우명인 "인내하라. 참아내지 못하는 자는 큰일을 이루지 못한다"에 잘 드러난다. 그는 전국시대의 혼란 속에서도 신속한 공격보다는 확실한 방어와 기회 포착을 중시했으며, 이는 세키가하라 전투에서 결정적인 순간까지 중립을 유지하다가 승리를 거머쥔 전략에서도 확인할 수 있다.

그의 리더십은 실용적이고 체계적인 관리에 뛰어났다. 그는 개인의 영웅적 카리스마보다는 조직과 법도를 통한 통치를 신봉했다. 에도 막부를 창설한 후, 그는 복잡한 막부 조직을 구축하고 번정 체제를 정비하며 장기적인 안정의 기반을 마련했다. 특히 다이묘들을 효과적으로 통제하기 위해 산킨코타이 제도를 도입하는 등, 제도적 장치를 통해 권력을 공고히 했다. 이는 그의 통치가 단순한 무력의 승리가 아니라 정치적 계산과 행정적 재능에 기반했음을 보여준다.

개인적으로 그는 검소하고 건강 관리에 철저한 면모를 보였다. 사냥과 승마를 즐겼으며, 평생 단식을 자처하는 등 건강을 유지하기 위해 노력했다. 또한 정보 수집에 매우 민감하여, 첩보 활동을 중시하고 각지의 정세를 꾸준히 파악했다. 이러한 꼼꼼함과 준비성은 그의 신중한 성격과 맞물려, 위험을 미리 예측하고 대비하는 데 큰 도움을 주었다.

한편, 그는 신의를 중시하는 면도 있었다. 어린 시절 함께한 가신들에게는 깊은 신뢰를 보였으며, 특히 혼다 다다카쓰와 같은 충신들을 끝까지 중용했다. 그러나 이는 감정적 유대보다는 상호 이익과 신뢰 관계를 바탕으로 한 실리적인 판단에 가까웠다. 그의 성격은 결국 에도 시대라는 장기 평화의 체제를 구축하는 데 최적화된, 정치가의 이성과 군략가의 인내가 결합된 형태였다.

토쿠가와 이에야스는 인생의 굴곡을 경험하며 많은 교훈을 남기는 명언을 남겼다. 가장 유명한 것은 인내와 기다림의 중요성을 강조한 "인생은 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 것과 같다. 서두르지 말라"라는 말이다. 이는 그가 어린 시절 인질 생활을 시작으로 오다 노부나가와 도요토미 히데요시 밑에서 오랜 시간 참고 기다리며 세력을 키운 생애를 잘 반영한다.

그의 행적에서도 이러한 철학이 드러난다. 세키가하라 전투에서 승리한 후에도 서둘러 정권을 장악하지 않고, 3년에 걸쳐 천황으로부터 정식으로 쇼군 직위를 수여받을 때까지 신중하게 절차를 밟았다. 또한 "새가 울지 않으면 죽여버리겠다고 했던 도요토미 히데요시와는 달리, 울 때까지 기다렸다"는 일화는 그의 인내심과 전략적 사고를 보여준다.

통치자로서의 실용적인 지혜도 여러 말로 전해진다. "사람은 젊었을 때는 욕심을 내지 말고, 중년이 되어서는 다툼을 피하며, 늙어서는 인색하지 말아야 한다"는 것은 인생 단계별 처세술을 담고 있다. 또한 "과거의 실패를 잊지 말되, 후회해서는 안 된다"는 말은 그의 현실적이고 미래지향적인 사고방식을 엿볼 수 있게 한다.

이에야스는 건강 관리와 장수에도 각별히 신경 썼으며, "건강은 최고의 재산"이라며 규칙적인 생활과 검약을 실천했다. 이러한 습관은 그가 혼란한 전국시대를 살아남고 75세[11]까지 장수하여 에도 막부 250년 기초를 닦는 데 기여했다고 평가받는다.

토쿠가와 이에야스에 대한 역사적 평가는 시대와 관점에 따라 크게 변화해왔다. 에도 시대 내내 그는 막부 창시자이자 평화의 구축자로서 신격화되었으며, 도쿠가와 종가의 권위를 뒷받침하는 상징으로 여겨졌다. 공식 역사서인 도쿠가와 실기는 그의 생애를 정당화하고 미화하는 방향으로 편찬되었다.

메이지 유신 이후 근대화 시기에는 평가가 반전되었다. 새로운 정부는 막부 체제를 타도한 입장에서, 이에야스를 봉건적 억압과 쇄국의 원흉으로 규정하는 경향이 강했다. 특히 국가 신토를 강조하는 과정에서 기독교 탄압 정책은 비판의 대상이 되었다. 20세기 초반의 민족주의 역사학은 그를 권모술수에 능한 기회주의자로 묘사하기도 했다.

제2차 세계 대전 이후, 특히 1960-70년대부터 학계에서는 보다 균형 잡힌 평가가 이루어지기 시작했다. 그는 단순한 권력자가 아니라, 장기간의 내전(센고쿠 시대)을 종식시키고 에도 시대라는 장기 평화 체제의 기초를 닦은 정치가로 재평가받았다. 그의 통치 기술, 특히 다이묘 통제를 위한 번교상번제나 에도 참부교령 같은 제도적 장치는 정치사적 관점에서 높이 평가된다.

최근의 연구는 그의 대외 정책도 단순한 쇄국이 아니라, 통제된 무역(장바이 무역)을 통해 막부의 우위를 확립하려 한 전략적 선택으로 해석하는 경향이 있다. 또한 개인적 리더십보다는 그를 중심으로 한 가문과 가신단의 집단적 역량에 주목하는 시각도 나타나고 있다.

토쿠가와 이에야스는 일본의 역사 소설, 만화, 애니메이션, 영화, 드라마, 비디오 게임 등 다양한 대중문화 매체에서 빈번하게 등장하는 인물이다. 그의 생애, 특히 어린 시절의 인질 생활, 세키가하라 전투에서의 승리, 그리고 에도 막부 창설 과정은 극적인 소재로 각색되곤 한다. 주로 냉철하고 참을성 있으며 장기적인 안목을 가진 전략가의 이미지로 묘사되는 경우가 많다.

문학과 영상 매체에서 그는 종종 주인공의 라이벌이자 최종적인 승리자로 그려진다. 예를 들어, 소설가 시바 료타로의 역사 소설 『도쿠가와 이에야스』는 그를 중심으로 한 대하물로 유명하다. NHK 대하드라마에서도 여러 차례 주인공으로 선정되었으며, 가장 최근에는 2023년 방영된 『どうする家康』(도쿠가와 이에야스!)에서 그의 고민과 성장 과정에 초점을 맞췄다. 비디오 게임 분야에서는 코에이 테크모의 『노부나가의 야망』 시리즈나 『전국무쌍』 시리즈에 주요 무장으로 등장하여 플레이어블 캐릭터가 되기도 한다.

만화와 애니메이션에서는 역사를 배경으로 한 작품에서 핵심 인물로 출연한다. 『히데요시』나 『산케이』 같은 만화에서 그는 중요한 조연으로 등장하며, 때로는 판타지나 대체 역사물에서도 모습을 보인다. 이러한 문화적 재현을 통해 토쿠가와 이에야스는 일본 전국시대를 상징하는 아이콘 중 하나가 되었고, 그의 캐릭터성은 역사적 사실과 창작적 해석이 혼합된 형태로 대중의 인식에 깊이 자리 잡았다.

토쿠가와 이에야스와 관련된 주요 성곽으로는 오카자키 성이 있다. 이 성은 이에야스가 1542년에 태어난 곳으로 알려져 있으며, 미카와 국(현재의 아이치현 오카자키시)에 위치해 있다. 원래는 마쓰다이라 가문의 거성이었으나, 이에야스의 탄생지로서 중요성을 지닌다. 현재의 천수각은 1959년에 철근 콘크리트로 재건되었으며, 내부는 박물관으로 활용되고 있다.

에도 성은 이에야스가 1590년에 입성한 후, 본격적으로 확장과 정비를 시작한 거점이다. 그는 이곳을 근거지로 삼아 세키가하라 전투 이후 정권을 수립하고, 에도 막부의 정치적 중심지로 발전시켰다. 에도 성은 이후 260년 이상 에도 막부의 권력 상징이자 일본의 실질적 수도 기능을 했으며, 현재는 고쿄(황궁)로서 그 자리를 지키고 있다.

이에야스의 영묘가 안치된 닛코 도쇼구는 특히 유명한 유적이다. 그는 유언에 따라 사후 신으로 모셔지기를 원했고, 손자인 도쿠가와 이에미쓰에 의해 현재의 화려한 신사 단지가 조성되었다. 닛코 도쇼구는 '일본의 아름다운 곳을 보지 않고서는 '멋지다'고 말하지 마라'는 속담을 낳을 정도로 장엄한 건축과 조각으로 유네스코 세계문화유산에 등재되어 있다[12].

그 외에도 그의 초기 거성 중 하나였던 하마마쓰 성(엔슈 성)과 만년에 은거하며 정치적 영향력을 행사했던 슨푸 성(슨푸 오테)의 유적이 남아 있다. 하마마쓰 성은 이에야스가 29세부터 45세까지 약 17년간 거주한 곳이며, 슨푸 성은 그가 정권을 이에미쓰에게 물려준 후 살다가 1616년에 사망한 장소이다.

토쿠가와 이에야스의 생애와 업적을 기리고 전시하는 주요 박물관 및 기념관은 주로 그가 깊은 연고를 가진 지역에 위치해 있다. 가장 대표적인 시설은 그의 최종 안식처이자 에도 막부의 발상지인 도쿄도와 그의 출생지 및 초기 거점이었던 아이치현에 집중되어 있다.

이들 시설은 단순한 유물 전시를 넘어서, 세키가하라 전투의 복원 모형이나 정책 문서의 고문서, 당시의 갑옷과 검 등을 통해 그의 군사적·정치적 역량을 생생하게 보여준다. 특히 닛코 토쇼구 박물관은 그를 신격화한 도쿠가와 신권 사상과 막부의 권위를 엿볼 수 있는 종교적 유물이 특징이다. 한편, 오카자키와 시즈오카의 시설은 각각 그의 출생과 죽음이라는 생애의 시작과 끝을 연결하며, 한 인물의 일대기를 지역별로 조명하는 구성을 취한다.